Семья де Вогюэ () — старинный французский род, происходящий из региона Виварес (в районе современного департамента Ардеш). Документально подтверждённое существование с 1084 года; рыцарство с 1256 года, баронство с 1731 года.

(Tarde)

Тард (Gabriel Tarde) - французский социолог и криминалист (род. в1843 г.). Служил в судебном ведомстве, был потом начальникомстатистического бюро в министерстве юстиции; теперь преподает в высшихучебных заведениях Парижа (College de France, Ecole des sciencespolitiques. College libre des sciences sociales). В 1900 г. он избран вчлены академии нравственных и политических наук. Как социолог, Т. можетбыть назван представителем психологического направления. Известность егозиждется главным образом на его труде: "Les lois de l'imitation" (1890,русский перев. 1892). Кроме массы статей, разбросанных по разнымпериодическим изданиям и отчасти собранных в "Essais et melangessociologiques" (1895), он написал еще: "La foule criminelle" (1892),"Les transformations du droit" (1893), "Logique sociale" (1895),"L'opposition universelle" (1897), "Etudes de psychologie sociale"(1898), "Les lois sociales" (1898), "Les transformations du pouvoir"(1899) и "L'opinion et la foule" (1901), а также несколько работ потеории уголовного права ("Преступная толпа" и "Социальная логика",перев. на рус.). Сущность социологических взглядов Т. определяетсяисходным их положением, по которому общественность тесно связана сподражательностью. Основной закон всего сущего - всемирное творение, подформами волнообразного движения в неорганической природе,наследственности в мире органическом и подражания в жизни общества. Т.говорит даже, что общество, в конце концов, есть Подражание ("lasociete, c'est l'imitalion"). Если бы, однако, действовал этот толькозакон, то была бы невозможна эволюция; но дело в том, что повторяющиесяряды вторгаются один в другой, тем самым вызывая уклонения от строгогоповторении, и потому кроме подражания действует еще инновация, которуюмы называем индивидуальными особенностями, личной оригинальностью,инициативой и т. п. Подражание подхватывает то, что было сначала лишьуклонением; этим путем единичный случай тоже начинает повторяться, и то,что первоначально было случайным исключением, становится общим правиломдля целого ряда случаев. См. ст. Beulot ("Rev. Phil.", 1896),Wrobblewska, "Arch. fur Gesch. der Philosophie" (1896) и брошюру А.Козлова, "Т. и его теория общества" (1886). Н. Карпева. Как криминалист, Т. стоит одинаково далеко и от классической школы, иот итальянских антропологов-позитивистов. по методу и приемамисследования он примыкает ко вторым, по существу своих воззрений -является самым решительным их противником. Главное его сочинение: "Laphilosophie penale" (1890) представляет собою критически разбор теорииЛомброзо. Задачи и цели наказания, по Т., эволюционируют. Первоначальнаяцель наказания - очищение общества: грех должен быть смыть. Затемвыдвигается момент устрашения. Современные карательные меры должны иметьцелью исправление. Наряду с полной вменяемостью и полнойбезответственностью, Т. допускает вменяемость частичную или ослабленную.Возражая против учения Гарофало о так паз. естественных преступниках, Т.утверждает, что во многих случаях в человеке исчезают чувстваальтруистические и до крайности развивается эгоизм не до, а послесовершения преступления, так что не отсутствие альтруизма порождаетпреступление, а наоборот. Момент предумышления в его глазах не имееттого значения, которое за ним удерживается классической доктриной.Покушение на преступление должно влечь то же наказание, как и оконченноедеяние, ибо преступник подвергается наказанию не за вред; импричиненный, а в виду той опасности, которую создают для обществапроявленные им антисоциальные свойства. Учение о соучастии, как обособой форме виновности, обусловливающее особый порядок назначениянаказания за общее дело, могло, по мнению Т., иметь место лишь тогда,когда судили не живых людей, а отвлеченное дело; теперь вина каждого изсоучастников должна быть исследуема самостоятельно и каждый должен бытьнаказываем только за то, что он сам сделал. В области процесса Т.выступает, вслед за итальянскими позитивистами, энергичным противникомсуда присяжных, за его слабость и безграничную снисходительность,Функции суда, по его учению, должны быть переданы специалистам,изучавшим физиологию, психологию и социологию и знакомым с арестантами,с их жизнью и бытом. Кроме "Философии уголовного права", Т. написал: "Lacriminalite comparee" (1886), "Etudes penales et sociales" (1891) инесколько статей и отчетов в различных статистических икриминалистических изданиях. Он состоит одним из редакторов "Archivesd'antropologie criminelle". См. В. Д. Спасович, "Новые направления внауке уголовного права" (М., 1868). К. Л.